«Если бы все представители Церкви хоть сколько-нибудь ценили нравственную сторону учения Христова, то война давным-давно исчезла бы с лица земли. Но все они, выдающие себя за самую Церковь на протяжении всей девятнадцативековой пастырской жизни, совершенно не имели ни одного церковного собора для суждения о ценности и проведении в церковную народную жизнь нравственного учения Христа, в частности Нагорной проповеди Спасителя. Были же такие церковные соборы, как об иконопоклонении, троеперстном знамении креста и т.д., но, /…/ Церковь Христова до сего дня не слыхала ни одного соборного церковного слова от своих представителей о самой ценности и необходимости нравственного учения Христа о жизни. Это такой величайший грех всех представителей Христовой Церкви, что они в очах небесного Бога Отца являются ничем другим, как самым острым мечом, вонзаемым безбожною рукою его церковной власти прямо в сердце Самого Сына Божия!»
Эти слова произнёс фронтовой врач I Мировой войны. Их приводит в своей книге, пожалуй, самый знаменитый (и одновременно малоизвестный) православный пацифист из числа клириков Русской Церкви архимандрит Спиридон (Кисляков). 16 марта исполнилось 150 лет со дня его рождения. К юбилейной дате, с небольшим опозданием, хочу в кратком очерке напомнить о жизни, трудах и взглядах этого великого пастыря и почтить его память.
Крестьянский сын, паломник, миссионер, тюремный капеллан, фронтовой священник, пацифист, публицист, странствующий проповедник, харизматичный пастырь, попечитель сирот и вдов, кормитель голодающих, защитник нищих – это всё о нём. Его жизненные принципы и убеждения основаны на Евангелии. Главное в его жизни, что наполняло её смыслом и на что он тратил силы – поиск живого Христа и Его идеальной Церкви.
«Ради Христа я отвергаю и всем своим существом отрицаю всякое государство и всякий национализм. Для меня, как христианина, мое отечество – весь мир. Люди же – дети одного отца – Бога, между же собой они родные кровные братья.
Ради Христа я отвергаю и всем своим существом отрицаю и проклинаю всякую войну со всеми ее свойствами, принадлежностями, церковными благословениями, молитвами и молебнами о победе врагов и все это я считаю явным и сознательным отречением от Христа и Его Евангельского учения.
Ради Христа отрицаю и всем своим существом отвергаю и проклинаю все свои военные проповеди и считаю их за открытую вражду и измену Христу и Его святейшему учению»
Так писал архимандрит Спиридон после своего духовного прозрения, подобного прозрению Савла. Дорогой в Дамаск для о. Спиридона стал фронт I Мировой войны, куда он прибыл добровольно в качестве армейского священника, чтобы доказать свою любовь к родине, чтобы совершать для солдат таинства, чтобы вдохновлять их на «ратные подвиги в защиту отечества», т.е. на убийство и на смерть и, самое главное, чтобы понять: нужна ли война Богу, угодна ли она Ему?
Чёрный крест, украшающий немецкий аэроплан, который сбрасывает бомбы, напомнил отцу Спиридону о переломном моменте в истории Церкви – о бывшем в IV веке Константину Великому знамении: «Сим победиши». Видение императора Константина о. Спиридон сравнивает с третьим испытанием Христа в пустыне: «Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне и я кому хочу, даю её, итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твоё». (Луки 4. 6-7). По прошествии 300 лет после земной жизни Христа христианство, в лице Константина Великого, не смогло найти силы и духовной мудрости ответить на соблазн так же, как отвечал его Основатель: «Отойди от меня, сатана /…/ Господу Богу Твоему поклоняйся и Ему Единому служи» (Лк.4:8).
«На сей раз дьявол восторжествовал, да и было над чем ему восторжествовать. Увы! Христиане четвертого века не устояли перед соблазном этой дьявольской идеи, они слепо обманулись, с открытыми объятиями они приняли её за откровение неба и вследствие этого подверглись страшному провалу. С этого момента закончились златые дни христианской жизни. Наступила новая эра жизни, когда последовало быстрое превращение христианства из первоначальной свободной религиозной жизни в строго государственное христианство Константина Великого и его преемников вплоть до настоящего времени. С этого момента (ужасное явление в истории Церкви) последовало быстрое слияние Христа с идеей земной власти кесаря, Царства Божия – с царством мира сего, Церкви – с национализмом, общественного церковного служения – с языческим обоготворением имущих власть сильных земли /…/ Синедрион иудейской церкви заменён представителями христианской Церкви, Пилат – Константином Великим, Голгофа – христианской войной, Евангелие отвергнуто, живой Христос снова осуждён на смерть», –
С горечью рассуждает о. Спиридон. Надо сказать, что в оценке исторической миссии христианства как проваленной, неисполненной, архимандрит Спиридон не одинок. Об этом рассуждали многие богословы, например, в другом контексте, о том же самом писал протопресвитер Александр Шмеман. Об этом же «Великий Инквизитор» Достоевского. О провале христианской миссии с очевидностью говорит само Евангелие: «Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лк.18:8).
Прозрение о. Спиридона не стало поводом для бунта, для реформации или «обновления» Церкви, для обличения, etc. Оно стало поводом для покаяния. Его «Исповедь священника перед Церковью» была изначально адресована Св. Синоду, а после – Поместному Собору. В 1918 году она была издана в Киеве в виде книги. Смелые откровения и сокровенные тайны души архимандрита Спиридона, как тогда, так и теперь, многими были восприняты как слишком радикальные и стали поводом для подозрений в его адрес. Исследователи творчества о. Спиридона в XXI веке справедливо отвечают, что его взгляды ничуть не радикальнее самого Евангелия. А тогда, 100 лет назад, от прещений его спас св. патриарх Тихон.
«Нужен ли нам Христос или нет? Что для нас дорого: Христос или государство? Ведь двум богам мы служить не можем. Конечно, если мы действительно веруем во Христа и считаем Его за живого христианского Бога, то мы должны все лечь костьми за Него и освободить Его от эксплуатации государством. Если же находим, что для нас государство, церковная наша власть, народный почёт, человеческая слава, сан, чины, ордена, сытая беспечная жизнь, богатство, деньги и т.д. дороже и выгоднее Христа, то, значит, мы представляем из себя не только не христиан и не христианских пастырей, но какое-то церковное скопище одних предателей Христа и самых гнусных Его изменников. Ничего нет преступнее и подлее, как в одно и то же время быть служителем Алтаря Христова, пастырем Церкви Христовой, проводником Его учения в народную Церковную жизнь, считать себя блюстителем заветов Христа и во имя земных мирских корыстных целей сознательно предательски относиться ко Христу и изменять Его святейшей воле», –
Обращался о. Спиридон к самому себе и к Церкви. На свои вопрошания сам он отвечал достойно – горячей верой и не менее горячей любовью. Вся жизнь его стала служением Богу и ближнему. Во время так называемой Гражданской войны, когда Красная армия оккупировала Киев, он помогал раненым, заботился о том, чтобы они получили медицинскую помощь и не голодали, делился с ними Словом Божиим и всем, что имел. Его пастырское служение справедливо сравнивают с пастырством св. Иоанна Кронштадтского.
Вокруг о. Спиридона в Киеве собралась большая христианская община. К нему стекалась интеллектуальная элита – профессора, писатели, мыслители – в нём они находили присутствие Христа, Его мудрость. Его любили нищие и обездоленные – городская босота – в нём они находили Христову простоту, любовь и заботу.
От репрессий в годы «Красного террора» о. Спиридона спасло, наверно, то, что он не был приходским священником и, кроме того, среди его паствы было много социалистов. До массовых сталинских репрессий он не дожил совсем немного.
Архимнадрит Спиридон скончался 11 сентября 1930 года. Похоронен он на Соломенском кладбище Киева.
Вечная память служителю Церкви Христовой, верному последователю Иисуса Христа, архимандриту Спиридону! Пусть его молитвами Господь помилует и благословит всех нас и дарует мир измученному войнами человечеству!
Иаков Воронцов, изверженный их сана иеромонах, магистр теологии
Поддержать отца Иакова пожертвованием, а также указать имена для поминовения можно на нашем сайте по этой ссылке: https://www.mir-vsem.info/donate