"Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец" (Ин.10:10,11).
Последние три года я часто задаю себе один и тот же вопрос, – как могло такое произойти, что десятки тысяч православных священников в РПЦ напрочь забыли евангельское учение Христа и стали пропагандистами? Ну подумайте сами: из более чем 30-ти тысяч священников Русской Православной Церкви против войны в Украине выступили всего порядка 300 человек. То есть, по сути всего 1% священнослужителей РПЦ нашел в себе смелость публично засвидетельствовать свою веру, не взирая на возможные санкции как со стороны церковных, так и со стороны светских властей.
Впрочем, на этом фоне, ситуация с архиереями выглядит еще более удручающе: не секрет, что ни один из архиереев РПЦ не нашел в себе сил выступить против этой преступной войны. Но как такое могло случиться? Как получилось так, что тысячи тех, кто давал присягу на верность Христу и Его Церкви, кто должен нести миру великое учение о любви, братстве и мире между людьми вдруг, в одночасье, как будто забыли Христово учение и либо молчат, либо активно поддерживают агрессию России против Украины, призывая наших сограждан идти убивать украинцев, многие из которых также являются православными христианами.
Когда я задаю этот вопрос окружающим, то чаще всего слышу в ответ стандартные фразы о том, что в РПЦ много антивоенных священников, которые все понимают, но либо бояться открыто выступить против войны, либо не делают этого будучи скованы обстоятельствами, например, заботой о престарелых родителях, малых детях или просто пытаются сохранить общину от внешних воздействий со стороны агрессивно настроенных единоверцев.
Признаюсь, меня лично не устраивают эти ответы и вот почему:
Во-первых, ну допустим, что белое духовенство действительно оказалось в трудной ситуации и вынуждено помалкивать опасаясь санкций священноначалия. Но почему не слышен голос монахов, которые не имеют ни семьи, ни детей? Почему не слышен голос людей, не просто всецело посвятивших себя служению Церкви Христовой, но, и будучи не обремененными мирскими заботами фактически умершими для мира. Чего им бояться?
Для них, как и для ап. Павла смерть и возможные гонения должны быть приобретением (Флп. 1:21). Да, что там монахи. Где кандидаты и доктора богословия? Почему не слышно их голоса, пусть даже не против войны, но хотя бы обсуждения возникших проблем? Для чего тогда нужны Духовные академии и семинарии, если преподающие в них профессора и доценты не в силах дать взвешенную оценку происходящему?
А во-вторых, сегодня на передовой российских военнослужащих окормляют несколько сотен священнослужителей РПЦ. Однако в Патриархии считают это количество недостаточным, и потому обещают довести количество военного духовенства в воюющих подразделениях до полутора тысяч. Вы думаете среди священников будут отказники? Ну, разве что единицы. Большинство с радостью поедет на передовую благословлять солдат и офицеров на убийство себе подобных. А если учесть, что в каждой епархии РПЦ есть отдел по взаимодействию с вооруженными силами, который трудится не покладая рук для фронта и для победы. Если учесть, что в этом военном угаре принимают участие сотни и тысячи приходов во главе с настоятелями, то количество священников одержимых войной покажется не таким уж и маленьким.
Но самое главное все же не это. Трудно не заметить, как практически со всех церковных амвонов России, нам в головы пытаются вдолбить мысль о том, что война это дело вполне нормальное и где-то даже спасительное. Мол зажрались людишки, а тут "смерть пришла, открывай ворота", вот и будет повод задуматься о вечной, благой жизни. К тому же, если верить заявлениям Кирилла (Гундяева) и некоторых его единомышленников, Христос ни войну, ни убийство нигде не осуждал. И даже вроде как и благословлял? Ведь именно он произнес знаменитую фразу о том, что нет выше любви, нежели жизнь свою положить за други своя? Да и вообще, что может быть прекрасней нежели быть убитым на войне? Понятно, что ничего. А то понимаешь, подыхают в собственной блевотине, без смысла и радости духовной. А тут хоть и убили, но со смыслом, да и повод для гордости будет. Тут уж хочешь не хочешь, на войну пойдешь. Но самое гадкое заключается в том, что все это выдается под соусом библейско-евангельского, а потому и Христова учения.
Безусловно, здесь на лицо явная подмена. Но я убежден, что это подмена сознательная. Позволю себе проиллюстрировать эту мысль случаем из реальной жизни. Один мой знакомый студент духовной академии, в самом начале войны, вышел на антивоенный протест, после чего был задержан полицией и провел несколько суток в следственном изоляторе. Отбыв наказание, он вернулся в родные пенаты и естественно сразу же был вызван на прием к ректору. К его удивлению, ректор не стал грозить отчислением, а повел себя гораздо "мудрее", решив действовать не силовыми, но богословскими аргументами (думаю вы представляете какой уровень богословской подготовки должен быть у ректора высшего духовного учебного заведения?).
Ректор сходу задал студенту ну просто супер-дурацкий вопрос: "А где в евангелии Христос осудил войну?". Вопрос этот безусловно дурацкий, так как предполагает очевидный и банальный ответ: "Да везде!". Но студент промолчал, ректор убедился в своей "правоте" и глупости студента, и тот смог спокойно учиться дальше. Хотя очевидно, если бы он ответил именно так, как должен был ответить то, с огромной долей вероятности, вылетел бы из академии со скоростью пули. Дело конечно тут не в студенте, неокрепшей душе, впервые столкнувшейся с подобным цинизмом. Дело даже не в ректоре и дурацкой постановке вопроса. Этот пример хорошо иллюстрирует нам вполне сознательные намерения всего епископата РПЦ и огромного количества ее священнослужителей совершить подмену евангельского учения Христа, некоей имперско-милитаристской идеологией "Святой Руси" представляющей из себя сплав хаотичного набора ветхозаветных заповедей, идеологии исламских радикалов, сакрализации советского прошлого и православной обрядовости. Попросту говоря, сегодня у нас русских людей хотят украсть евангелие!
И все это делается на фоне многочисленных заявлений представителей РПЦ о том, что задача священника – "донести Истину до сознания всех. В двух законах уже появился термин "Бог". И людям не надо объяснять, что это за Бог".
Конечно, не нужно объяснять, потому что это очевидно не Христос. Для Z-патриотов Христос не может быть тем Богом, в которого нужно и можно верить тому, кто сражается сегодня за "Святую Русь". Для Z-патриота Христос является неудачником, слабаком, который не смог защитить ни себя самого, ни своих учеников, ни добиться независимости Израиля от Римской Империи. В этом смысле проповедь христианства в среде адептов "Святой Руси" просто обречена на неудачу.
Впрочем такое случается не впервые. Так, например: "...американский миссионер Д. Ричардсон, работавший среди племен Новой Гвинеи, где процветал каннибализм, рассказывал, что напрямую донести до них смысл евангельского повествования оказалось практически невозможно. С их точки зрения, Иисус проиграл и всё потерял, а в выигрыше остался хитроумный Иуда".
На мой взгляд именно поэтому глава РПЦ Кирилл (Гундяев), оправдывая возможность введения смертной казни, как раз и использует логику синедриона, распявшего Христа с помощью Иуды. Вот сравните евангельский текст и высказывание Кирилла (Гундяева): "... если есть человек опаснейший для общества и если его невозможно никак изолировать, его нужно убрать" (Из ответов Кирилла (Гундяева) на вопросы участников программы «Время героев»).
Так ведь по мнению синедриона и Христос был опасен для общества: "Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им.... лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб" (Ин. 11:49,50).
И именно поэтому постоянно говоря о необходимости евангелизации России, один из главных идеологов РПЦ Андрей (Ткачев), говоря о неизбежности войны с Украиной, цитирует исключительно тексты Ветхого Завета. Что это, если не высшая форма лицемерия? Ведь в Новом Завете четко сказано о тех, кто прикрывается в своей жизни ветхозаветными нормами: "Вы, оправдывающие себя законом (т.е. Ветхим Заветом, - прим.авт), остались без Христа, отпали от благодати" (Гал. 5:4). Я уже молчу о тех многочисленных новозаветных и святоотеческих текстах, которые говорят о фактическом упразднении ветхозаветных норм праведности Христом, например:
- "Если же вы духом водитесь, то вы не под законом" (Гал. 5:18)
- "... упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир" (Еф. 2:15)
- "Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона" (Евр. 7:12)
- "Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности" (Евр. 7:18)
Доходит уже до того, что в фильме Б. Корчевникова "Апокалипсис", А. Ткачев договорился до того, что назвал ненависть и любовь к людям тождественными понятиями, а потому вполне допустил для христиан возможность ненависти к той или иной группе людей.
Но если бы Ткачев и прочие Z-священники на самом деле были честны перед собой, если бы они внимательно изучали Св.Писание и не кривили душой перед Богом и людьми, они никогда бы не поддержали эту войну, так как в Новом Завете, который является основным вероучительным источником для христиан, четко сказано о том, что: блаженны миротворцы (Мф. 5:9), о том, что нужно любить врагов своих (Мф. 5:44), о том, что вообще нужно любить всех людей (Лк. 10:27-29). Сказано о том, что зло нужно побеждать добром (Рим. 12:21), что взявшие меч от меча и погибнут (Мф. 26:52).
Но они не честны, а потому сознательно проповедуют нам "христианство" без Христа и евангелия, т.е. по сути анти-христианство! Прикрывшись православной обрядовостью прививают народу банальное язычество, делая тем самым, как выразился великий русский философ Иван Ильин, - антихристово дело! Именно поэтому сегодня, основная задача любого православного человека, а тем более священнослужителя, состоит в том, чтобы не дать им украсть у нас евангелие Христово!
Но это хорошо проповедовать в эмиграции, а что делать тем священнослужителям, которые находятся под прессингом церковной и государственной власти или под прессингом жизненных обстоятельств? Конечно, здесь не может быть каких-то общих, универсальных советов. У каждого из нас своя жизненная история, свой уникальный, неповторимый путь к Богу и Церкви, свои сложности и нюансы служения. Но, тем не менее, есть какие-то вещи, которые не может и не должен игнорировать православный христианин, не говоря уже о священнослужителях:
- Это жизнь по совести, в любых обстоятельствах. "Лучше умереть, чем погрешить против совести", - говорил свт. Феофан Затворник.
- Это понимание того, что попуская профанацию христианства со стороны нерадивых Z-патриотов, мы невольно становимся соучастниками самого страшного из возможных обманов людей на Земле. Становимся соучастниками антихристова дела!
- Понимание того, что одной из основных заповедей Христа, которую Спаситель дал ученикам, является заповедь, - идти и научить евангелию все народы (Мф.28:19, 20). Без исполнения этой заповеди священническое служение просто лишено всякого смысла.
Конечно, жить по совести трудно. Особенно в современной в России. Но ведь мы не от мира! Мир никогда не примет нас до конца, ибо христиане всегда будут чужими для мира, вне зависимости от места жительства или гражданства. Так почему же мы забыли призыв Христа: "Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир" (Ин. 15:19).
Именно поэтому истинная Церковь всегда гонима, а жизнь христианина пусть и трудна, но всегда благодатна. Прошу вас, не взирая на все опасности и трудности, не теряйте эту благодатную жизнь. Пожалуйста, сделайте так, чтобы в какой-то момент суд совести не вынудил вас признаться себе самим, что ваше служение было обманом и лицемерием. Сделайте так, чтобы с вами не случилось того, что случилось с одним из священников, падение которого описал в своей книге "У стен Церкви" С.Фудель: "В 20-х годах в одном подмосковном храме кончилась литургия. Все шло, как обычно, и священник сделал завершающее благословение. После этого он вышел к народу на амвон и начал разоблачаться. В наступившей тяжелой тишине он сказал: «Я двадцать лет вас обманывал и теперь снимаю эти одежды». В толпе поднялся крик, шум, плач. Люди были потрясены и оскорблены: «Зачем же он служил хотя бы сегодня». Неизвестно, чем бы это закончилось, если бы вдруг на амвон не взошел какой-то юноша и сказал: «Что вы волнуетесь и плачете! Ведь это всегда было. Вспомните, что еще на Тайной Вечери сидел Иуда».
Да, человек слаб и немощен. И ученики Христа бросили своего Учителя в Его страданиях, испугавшись гонений и смерти. Но потом они все вернулись и стали примером для всех последующих поколений христиан. Отцы, возвращайтесь и вы ко Христу!
Иеромонах Серафим
Поддержать антивоенных исповедников пожертвованием с иностранных карт можно по этой ссылке